Sapientiae Christianae

Sapientiae Christianae

Para los Patriarcas, Primados, Arzobispos y Obispos del mundo católico en Gracia y La comunión con la Sede Apostólica.

Día a día se hace más y más evidente cuán necesario es que los principios de la sabiduría cristiana siempre se deben tener en cuenta , y que la vida , las costumbres y las instituciones de las naciones debe ser totalmente conforme con ellos. Porque, cuando se han hecho caso omiso de estos principios , males tan grandes han devengado que ningún hombre honrado puede afrontar las pruebas de la época siendo sin grave ansiedad o pensar en el futuro y sin alarma. Progreso, nada despreciable de hecho , se ha hecho hacia asegurar el bienestar del cuerpo y de las cosas materiales , pero el mundo material , con la posesión de la riqueza , el poder y los recursos , pese a que puedan adquirir las comodidades y aumentar el disfrute de los vida, es incapaz de satisfacer nuestra alma creada por las cosas gloriosas más altos y más . Contemplar a Dios, y para tender a Él, que es la ley suprema de la vida del hombre . Porque nosotros fuimos creados a imagen y semejanza divina , y vemos impulsados , por nuestra propia naturaleza , al disfrute de nuestro Creador. Pero no por el movimiento corporal o esfuerzo hacemos para que avance hacia Dios , sino a través de actos del alma , es decir, a través del conocimiento y el amor. Porque, en verdad, Dios es la primera y suprema verdad, y sólo la mente se alimenta de verdad. Dios es la santidad perfecta y el soberano bien , a la que sólo la voluntad puede desear y alcanzar, cuando la virtud es su guía .

2 . Pero lo que se aplica a los hombres individuales se aplica igualmente a la sociedad – el hogar por igual y civil. Naturaleza no formó sociedad con el fin de que el hombre debe buscar en ella su último fin , sino para que en ella ya través de ella a encontrar ayudas correctas que permitan alcanzar su propia perfección. Si , entonces , un gobierno político se esfuerza después de sólo ventajas externas, y el logro de una vida culta y próspera , y si , en la administración de los asuntos públicos , es la costumbre de dejar a un lado a Dios, y no muestran ninguna solicitud por el respeto de la ley moral, lamentablemente desvía de su curso derecha y de los mandatos de la naturaleza, ni debe ser considerada como una sociedad o una comunidad de hombres , sino sólo como la imitación engañosa o aparición de una sociedad.

3 . En cuanto a lo que hemos llamado los bienes del alma , que consisten principalmente en la práctica de la verdadera religión y en la observancia inquebrantable de los preceptos cristianos , vemos a diario la pérdida de estima entre los hombres, ya sea por razón del olvido o el desprecio , en tal manera que todo lo que se gana para el bienestar del cuerpo parece estar perdido para la del alma . Una prueba llamativa de la disminución y el debilitamiento de la fe cristiana se ve en los insultos con demasiada frecuencia hechas a la Iglesia católica , abierta y públicamente – insultos, de hecho , que una era acariciar la religión no habría tolerado . Por estas razones, una increíble multitud de los hombres está en peligro de no alcanzar la salvación, e incluso naciones e imperios sí mismos no pueden permanecer mucho tiempo sin daño , ya que, cuando las instituciones cristianas y el declive moral , el principal fundamento de la sociedad humana va de la mano con ellos. Fuerza solo se mantendrá para preservar la tranquilidad y el orden públicos . Pero la fuerza es muy débil cuando se ha eliminado el baluarte de la religión, y, al ser más propensos a engendrar la esclavitud de la obediencia, que lleva en sí el germen de cada vez mayores problemas. En el siglo actual se ha encontrado con los desastres memorables , y no es cierto que algunos igualmente terrible no son inminentes . Los mismos tiempos en los que vivimos nos están advirtiendo de buscar remedios allí donde solo ellos se encuentran , es decir, mediante el restablecimiento en el círculo familiar y en todo el rango de la sociedad las doctrinas y prácticas de la religión cristiana. En esto reside el único medio de librarnos de los males ahora nos agobia , de prevenir los peligros que ahora amenaza al mundo . Para la realización de este objetivo , venerables hermanos , debemos aportar a toda la actividad y diligencia que se encuentran a nuestro alcance . A pesar de que ya tenemos, en otras circunstancias, y siempre que la ocasión lo requería , se trata de estas cuestiones , consideramos que es conveniente en esta carta para definir con más detalle los deberes de los católicos , ya que éstos , de ser estrictamente observado , contribuyen maravillosamente a la bien de la república . Hemos caído en momentos en que una batalla diaria violenta y casi se libra sobre los asuntos de mayor momento, una batalla en la que es difícil no ser engañado a veces , no ir por mal camino y , para muchos, a no desanimarse . Nos , venerables hermanos corresponde , para advertir , instruir y exhortar a cada uno de los fieles con una seriedad propia de la ocasión: . Que ninguno puede abandonar el camino de la verdad ( 1 )

4 . No se puede dudar de que los derechos más numerosos y de mayor importancia recaen sobre los católicos que sobre tal como son o no suficientemente iluminada en relación con la fe católica, o que están totalmente familiarizados con sus doctrinas. Teniendo en cuenta que el mismo acto de la salvación que trajo para la humanidad, Jesucristo entregó a sus Apóstoles el mandato de » predicar el Evangelio a toda criatura» Impuso , es evidente , a todos los hombres el deber de aprender a fondo y creer lo que les enseñaron . Esta obligación está íntimamente ligada a la obtención de la salvación eterna : » . El que creyere y fuere bautizado, será salvo ; mas el que no creyere, será condenado» ( 2 ) Sin embargo, el hombre que ha abrazado la fe cristiana , como en deber , es por eso mismo un sujeto de la Iglesia como uno de los niños que nacen de ella, y se convierte en un miembro de ese supremo y santísimo cuerpo, que es el derecho especial del Romano Pontífice para gobernar con poder supremo , bajo su cabeza invisible , Jesucristo.

5 . Ahora bien, si la ley natural nos insta a amar con devoción y para defender el país en el que tuvimos el nacimiento, y en el que nos hemos criado , por lo que todo buen ciudadano duda de no enfrentarse a la muerte de su tierra natal, mucho más es lo el urgente deber de los cristianos a ser cada vez vivificado por sentimientos como hacia la Iglesia . Para la Iglesia es la ciudad santa de Dios vivo , nacido de Dios mismo, y por él construido y establecido. Sobre esta tierra, de hecho , se lleva a cabo la peregrinación , sino por instruir y guiar a los hombres se los convoca a la felicidad eterna. Estamos obligados , pues, a amar entrañablemente el país de origen que hemos recibido de los medios de disfrute de esta vida mortal permite , pero tenemos una obligación mucho más urgente de amor, con amor ardiente, la Iglesia a la que debemos la vida del alma , una vida que perdurará para siempre. Para el montaje es a preferir el bien del alma para el bienestar del cuerpo , ya que los deberes para con Dios son de un carácter mucho más sagrado que aquellos hacia los hombres .

6 . Por otra parte, si hemos de juzgar rectamente , el amor sobrenatural de la Iglesia y el amor natural de nuestro país procede del mismo principio eterno , ya que Dios mismo es su autor y originarios Causa. En consecuencia , se deduce que entre las funciones que respectivamente ordenan , ni pueden entrar en colisión con el otro. Podemos , desde luego , y debemos amarnos a nosotros mismos , cargar con nosotros mismos amabilidad hacia nuestros semejantes, hombres, nutrir afecto por el Estado y los poderes que gobiernan , pero al mismo tiempo podemos y debemos apreciar a la Iglesia un sentimiento de piedad filial , y amar a Dios con el amor más profundo de lo que somos capaces . El orden de precedencia de estos deberes es , sin embargo , a veces, ya sea bajo la presión de las calamidades públicas , o por medio de la voluntad perversa de los hombres, invertida. Porque, casos ocurren cuando el Estado parece requerir de los hombres como sujetos de una cosa, y la religión , de los hombres como los cristianos , y otra muy distinta , y esto en realidad sin ningún otro motivo , de que los gobernantes del Estado o bien tienen el poder sagrado de la Iglesia de ninguna cuenta , o intento de someterla a su voluntad . De ahí surge un conflicto , y una ocasión , a través de ese conflicto , de la virtud de ser sometida a la prueba . Las dos potencias se enfrentan y que insten a sus mandatos en un sentido contrario, a obedecer tanto es totalmente imposible. Ninguno puede servir a dos señores , (3) para agradar a las cantidades de uno a despreciar al otro.

7 . En cuanto a qué se debe preferir nadie debe balancear por un instante. Se trata de un alto índice de criminalidad de hecho a retirar fidelidad de Dios con el fin de agradar a los hombres , un acto de maldad consumada para romper las leyes de Jesucristo, con el fin de rendir obediencia a los gobernantes terrenales , o, bajo pretexto de guardar la ley civil, caso omiso de los derechos de la Iglesia : » Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres. » ( 4 ) Esta respuesta , que de viejo Pedro y los demás Apóstoles se utiliza para dar a las autoridades civiles que les prohibe cosas injustas , debemos, en circunstancias similares , dar siempre y sin vacilación. No hay mejor ciudadano está ahí, ya sea en tiempo de paz o de guerra, que el cristiano que es consciente de su deber , pero tal persona debe estar dispuesto a sufrir todas las cosas, incluso la muerte en sí , en lugar de abandonar la causa de Dios o de la Iglesia.

8 . Por lo tanto, que culpan , y llamar por el nombre de la sedición , la firmeza de la actitud en la elección de su deber no han aprehendido bien la fuerza y la naturaleza de la verdadera ley . Estamos hablando de cuestiones ampliamente conocidas , y que tenemos hasta ahora más de una vez plenamente explicado . La ley es de su misma esencia un mandato de la recta razón , proclamada por una autoridad debidamente constituida , por el bien común . Pero la autoridad verdadera y legítima carece de sanción , a menos que procede de Dios, el supremo Gobernante y Señor de todo . Sólo el Todopoderoso puede cometer el poder a un hombre sobre sus semejantes , (5 ), ni puede que se contabilicen como la recta razón que está en desacuerdo con la verdad y con la razón divina, ni que se celebró para ser verdad buena que es repugnante a la suprema y buena inmutable, o que arrebata a un lado y aleje las voluntades de los hombres de la caridad de Dios.

9 . Santificado , por lo tanto , en la mente de los cristianos es la idea misma de la autoridad pública , en el que se reconocen algunas semejanzas y símbolo por así decirlo de la Majestad Divina , incluso cuando es ejercido por una indigna . Una reverencia justo y debido a las leyes mora en ellos , y no de la fuerza y las amenazas, sino de una conciencia del deber; » . Porque Dios no nos ha dado Dios espíritu de cobardía » ( 6 )

10 . Pero , si las leyes del Estado son manifiestamente contrarias a la ley divina, que contiene representaciones que hace daño a la Iglesia, o las acciones de cesación de transporte adversas a los deberes impuestos por la religión, o si violan en la persona del Sumo Pontífice la autoridad de Jesús Cristo, entonces , verdaderamente , de resistir se convierte en una obligación positiva , a obedecer, un crimen, un crimen , por lo demás , combinado con faltas contra el propio Estado , por cuanto cada ofensa dirigida contra la religión es también un pecado contra el Estado . Aquí de nuevo se hace evidente cuán injusto es el reproche de sedición , por la obediencia debida a los gobernantes y legisladores no se negó , pero hay una desviación de su voluntad en sólo aquellos preceptos que no tienen poder para prohibir . Los comandos que se emiten de manera adversa al honor debido a Dios, y por lo tanto, están más allá del alcance de la justicia , deben ser considerados como algo más que leyes. Usted es , venerables hermanos plenamente conscientes , de que este es el argumento del apóstol St. Paul , quien , al escribir a Tito, después de recordar a los cristianos que son «para ser sometidos a los príncipes y potestades, y obedecer a una palabra , » a la vez añade: » Y para estar preparados para toda buena obra » ( 7 ) de esta manera , declara abiertamente que , si las leyes de los hombres contienen preceptos contrarios a la ley eterna de Dios, las cosas bien no es a obedecerlas. . De la misma manera , el Príncipe de los Apóstoles, dio esta respuesta valiente y sublime a los que le habría privado de la libertad de predicar el Evangelio: «Si es justo a los ojos de Dios para oír en lugar de Dios , juzgad vosotros , porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído » (8).

11 . Por tanto, para amar a ambos países, el de la tierra y debajo de la del cielo arriba , sin embargo, de tal modo que el amor de nuestra celestial superan el amor de nuestro hogar terrenal , y que las leyes humanas se nunca se ponía encima de la ley divina , es lo esencial deber de los cristianos , y el manantial , por así decirlo , de la cual todos los demás derechos primavera . El Redentor de la humanidad del mismo ha dicho : » Yo para esto he nacido , y para esto he venido al mundo, para que dar testimonio a la verdad. » ( 9 ) De la misma manera : «Yo he venido a traer fuego a tierra, ¿y qué quiero sino que se encienda » ( 10 ) en el conocimiento de esta verdad , que constituye la máxima perfección de la mente; ? en la caridad divina que , de igual manera, se completa la voluntad , toda la vida y la libertad cristiana respetar . Este noble patrimonio de la verdad y de la caridad confiada por Jesucristo a la Iglesia defiende y mantiene siempre con esfuerzo incansable y vigilancia.

12 . Pero ¿con qué amargura y en cuántas formas la guerra se ha librado en contra de la Iglesia sería inoportuno ahora instar . Del hecho de que se ha concedido a la razón humana para arrebatarle a la naturaleza, a través de las investigaciones de la ciencia, muchos de sus secretos más preciados y aplicarlas befittingly a los requisitos diversos de la vida , los hombres han poseído con tan arrogante sentido de su propios poderes como ya que se consideran capaces de desterrar de la vida social de la autoridad y el imperio de Dios. Llevados por este engaño , que hacen a la naturaleza del hombre el dominio de los que piensan que Dios se ha despojado , desde la naturaleza , mantienen , debemos buscar el principio y norma de toda verdad , a partir de la naturaleza, aver , solo primavera, y a ello se debe a que se refiere , todas las funciones que el sentimiento religioso indicaciones. Por lo tanto , niegan toda la revelación de lo alto , y toda la lealtad debida a la enseñanza cristiana de la moral , así como toda obediencia a la Iglesia, y se van tan lejos como para negar su poder de hacer las leyes y ejercer cualquier otro tipo de derecho , incluso rechazando la Iglesia en cualquier lugar entre las instituciones civiles del bien común . Estos hombres aspiran injustamente , y con su poder luchar , para ganar control sobre los asuntos públicos y de poner las manos sobre el timón del Estado , con el fin de que la legislación puede más fácilmente ser adaptado a estos principios y la moral de las personas que influyeron en de acuerdo con ellos . De donde se llega a pasar de que en muchos países el catolicismo es ya sea abiertamente atacado o bien en secreto interferido , total impunidad que se conceda a las doctrinas más perniciosos , mientras que la profesión pública de la verdad cristiana está encadenado a menudo con múltiples restricciones.

13 . En tales circunstancias, el mal , por lo tanto , cada uno está obligado en conciencia a cuidar de sí mismo, tomando todos los medios posibles para preservar la inviolable la fe en lo más profundo de su alma , evitando todos los riesgos , y armándose en todas las ocasiones , especialmente en contra de los diversos sofismas engañosos rife entre los no creyentes. A fin de salvaguardar la virtud de la fe en su integridad , Declaramos que es muy rentable y coherente con los requisitos de la época, que cada uno, según la medida de su capacidad y la inteligencia, debe hacer un estudio profundo de la doctrina cristiana , e imbuir su mente con un conocimiento tan perfecto como puede ser de aquellos asuntos que se entrelazan con la religión y se encuentran dentro del rango de la razón. Y ya que es necesario que la fe no sólo debe acatar sin mancha en el alma , pero debe crecer con el aumento cada vez laborioso , el ruego suplicante y humilde de los apóstoles deben ser constantemente dirigida a Dios : » . Aumenta nuestra fe » ( 11 )

14 . Pero en este mismo asunto , referentes a la fe cristiana , hay otros deberes cuya exacta y religiosa observancia , necesaria en todo momento en interés de la salvación eterna , a ser más especial por lo que en estos nuestros días . En medio de tanta locura imprudente y generalizado de la opinión, que es, como hemos dicho , la oficina de la Iglesia para llevar a cabo la defensa de la verdad y erradicar los errores de la mente , y esta carga ha de ser en todo momento sagradamente observada por ella, viendo que el honor de Dios y la salvación de los hombres están confiados a su custodia. Pero , cuando la necesidad obliga , no sólo aquellos que están investidos de poder del Estado están obligados a salvaguardar la integridad de la fe, sino que, como Santo Tomás sostiene : «Cada uno tiene la obligación de manifestar su fe , ya sea para instruir y alentar otros de los fieles, o para repeler los ataques de los no creyentes » . ( 12 ) Para retroceder ante el enemigo , o para mantener el silencio cuando por todos lados se levantan esos clamores contra la verdad , es la parte de un hombre , ya sea falta de carácter o que alberga dudas en cuanto a la verdad de lo que profesa creer . En ambos casos como el modo de comportarse es la base y es un insulto a Dios , y ambos son incompatibles con la salvación de la humanidad. Este tipo de conducta es rentable sólo a los enemigos de la fe , pues nada alienta a los malos tan grandemente como la falta de coraje de parte de la mercancía. Por otra parte, la falta de vigor por parte de los cristianos es tanto más censurable , ya que no pocas veces poco se necesitaría de su parte para deshacer falsas acusaciones y refutar las opiniones erróneas , y por siempre ejerciendo a sí mismos más enérgicamente que podría contar al ser exitosa . Después de todo , nadie puede ser impedido de poner adelante que la fuerza del alma, que es la característica de los verdaderos cristianos , y muy frecuentemente por tal despliegue de coraje a nuestros enemigos pierden el corazón y sus diseños se ven frustrados . Los cristianos son , por otra parte , nacido para el combate, lo cual, cuanto mayor es la vehemencia , la más segura , Dios Aiding , el triunfo : » . Tened confianza , yo he vencido al mundo» ( 13 ) Tampoco hay ningún motivo para alegar que Jesucristo, The Guardian y Campeón de la Iglesia, no necesita de ninguna manera la ayuda de los hombres. Poder ciertamente no es querer a Él, pero en Su misericordia Él nos cede una parte en la obtención y aplicación de los frutos de la salvación adquiridos a través de su gracia.

15 . Los principales elementos de este deber consiste en profesar abiertamente y sin pestañear la doctrina católica , y en la propagación al máximo de nuestro poder. Porque, como se suele decir , con la mayor verdad , no hay nada por lo que hace daño a la sabiduría cristiana que no debe ser conocido, ya que posee , cuando lealmente recibido , el poder inherente para ahuyentar a error. Así que la verdad pronto como católica es detenido por un alma sencilla y sin prejuicios , razón por la cual los rendimientos de asentimiento. Ahora , la fe, como virtud , es una gran bendición de la gracia y la bondad divina , sin embargo , los propios objetos a los que la fe se va a aplicar son poco conocidas de cualquier otra manera que a través de la audiencia. » ¿Y cómo creerán a aquel de quien no han oído ? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? Faith entonces es por el oír , y el oír, por la palabra de Cristo. » ( 14 ) Si, pues , la fe es necesaria para la salvación , se deduce que la palabra de Cristo debe corbata predicado . La oficina, de hecho , de la predicación , es decir, de la enseñanza , se encuentra por derecho divino , en la provincia de los pastores , a saber , de los obispos los que «el Espíritu Santo ha puesto para regir la Iglesia de Dios. » ( 15 ) Pertenece , sobre todo, al Romano Pontífice , vicario de Jesucristo , establecido como cabeza de la Iglesia universal , el maestro de todos: el sombrero se refiere a la moral y la fe.

16 . Nadie, sin embargo , tiene que entretener a la idea de que los particulares se les impide tomar una parte activa en esta tarea de la enseñanza , sobre todo aquellos a quienes Dios ha otorgado dones de la mente con el firme deseo de prestar ser útiles . Estos, muchas veces como lo exijan las circunstancias , puede tomar sobre sí , no, de hecho , la oficina del pastor, pero la tarea de comunicar a los demás lo que ellos mismos han recibido , convirtiéndose , por así decirlo , los ecos de sus amos que viven en la fe . Esta cooperación por parte de los laicos ha parecido a los Padres del Concilio Vaticano II de modo oportuno y fructíferas de bien que ellos pensaban así invitarlo . «Todos los fieles cristianos , pero los que están principalmente en un lugar destacado , o profesionales de la educación , y rogamos , por la compasión de Jesucristo, y ordenan por la autoridad del mismo Dios y Salvador , que traen la ayuda de evitar y eliminar estos errores de la santa Iglesia , y contribuir con su ayuda entusiasta en la difusión exterior de la luz de la fe sin mancha . » ( 16 ) que cada uno , por lo tanto , tener en cuenta que tanto puede y debe , por lo que puede ser, predicar el Católico la fe por el poder de su ejemplo, y de profesión abierta y constante de las obligaciones que impone. En lo que respecta , en consecuencia, a los deberes que nos unen a Dios ya la Iglesia , debe tenerse seriamente en cuenta que en la propagación de la verdad cristiana y la guardia de errores el celo de los laicos deben , en la medida de lo posible , ser llevado activamente en juego .

17 . Los fieles no sería, sin embargo, tan completamente y de manera ventajosa satisfacer estos deberes como conviene deben eran ellos para entrar en el campo de los campeones como aislados de la fe . Jesucristo, en efecto, ha dado a entender claramente que la hostilidad y el odio de los hombres , que él experimentó en primer lugar, se muestran en igual grado a la obra fundada por Él, para que muchos sean excluidos de beneficiarse por la salvación para todos los que están en deuda con su bondad . Por tanto, Él ha querido no sólo para entrenar a los discípulos en su doctrina , sino para unirlos en una sola sociedad , y en estrecha colaboración ponerlas en común, un solo cuerpo «, que es la Iglesia» ( 17 ) de lo cual él sea el jefe . La vida de Jesús Cristo impregna , por lo tanto , todo el marco de este cuerpo , cuida y nutre su cada miembro , uniendo cada uno con cada uno, y hacer que todos trabajemos juntos para el mismo fin , aunque la acción de cada ser no es el mismo . ( L8 ) de aquí se sigue que no sólo es la Iglesia una sociedad perfecta lejos sobresaliendo cada otro , pero se impone por su Fundador que para la salvación de la humanidad es que lidiar «, como un ejército redacta en orden de batalla . » ( 19 ) el organización y constitución de la sociedad cristiana , no le pueden ser cambiadas , ni puede uno cualquiera de sus miembros viven como él puede decidir , ni elegir a ese modo de lucha que mejor le parezca. Porque, en efecto , se dispersa y no recoge, que no recoge con la Iglesia y con Jesucristo , y todos los que no luchan conjuntamente con él y con la Iglesia son en verdad contendiendo contra Dios. ( 20 )

18 . Para lograr una unión de mentes y uniformidad de acción tales – no sin razón de manera muy temido por los enemigos de la religión católica – el punto principal es que una perfecta armonía de opinión debe prevalecer , en el que la intención encontramos a Pablo el Apóstol exhorta a los corintios con celo ferviente y solemne peso de las palabras : » os ruego , hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya cismas entre vosotros, sino que estéis perfectamente en la misma mente y en un mismo parecer . » ( 21 )

19 . La sabiduría de este precepto es detenido fácilmente . En verdad , el pensamiento es el principio de acción , y por lo tanto no puede existir un acuerdo de voluntad, o la similitud de la acción , si la gente todos piensan de manera diferente el uno del otro .

20 . En el caso de los que profesan tener la razón como su único guía , difícilmente se encontraría , si, de hecho , no se puede conocer la historia, la unidad de la doctrina. De hecho , el arte de conocer las cosas como son en realidad es muy difícil , por otra parte , la mente del hombre es por naturaleza débil y elaborado de esta manera y que por una variedad de opiniones, y no pocas veces desviados por las impresiones que vienen de fuera , y , Además , la influencia de las pasiones muchas veces quita , o ciertamente al menos disminuye , la capacidad para comprender la verdad . Por esta razón , en el control de los asuntos del Estado los medios a menudo se utilizan para mantener los juntos por la fuerza que no pueden ponerse de acuerdo en su forma de pensar.

21 . Sucede muy al contrario con los cristianos , sino que reciben su regla de fe de la Iglesia , por cuya autoridad y bajo cuya dirección son conscientes de que tienen fuera de toda duda alcanzado a la verdad . En consecuencia, como la Iglesia es una, porque Jesucristo es una, así que a lo largo de todo el mundo cristiano existe , y debe ser , pero una doctrina : » Un Señor, una fe, » ( 22 ) » Pero teniendo el mismo espíritu de fe «, ( 23 ) que posee el ahorro de dónde principio proceder espontáneamente una y la misma voluntad en todo, y uno y el mismo tenor de la acción .

22 . Ahora, como el apóstol Pablo exhorta , esta unanimidad debe ser perfecto. La fe cristiana no reposa sobre la salud humana , sino en la autoridad divina, por lo que Dios ha revelado «no creemos a causa de la evidencia intrínseca de la verdad percibida por la luz natural de la razón , sino por la autoridad de Dios que revela , que no pueden se dejen engañar ni engañar a sí mismo . » ( 24 ) de ello se desprende como consecuencia que todo lo que se manifiesta revelada por Dios, debemos recibir con un asentimiento similar e igual . Negarse a creer cualquiera de ellas es equivalente al rechazo de todos ellos, para los que a la vez destruir el fundamento de la fe que niegan que Dios ha hablado a los hombres , o que ponen en duda su verdad y sabiduría infinitos . Para determinar , sin embargo , que son las doctrinas reveladas pertenecen a la Iglesia docente , a quien Dios ha confiado la custodia e interpretación de sus expresiones . Pero el maestro supremo de la Iglesia es el Romano Pontífice. Unión de las mentes , por lo tanto , requiere , junto con una perfecta armonía en la única fe , la sumisión y obediencia de la voluntad a la Iglesia y al Romano Pontífice, como a Dios mismo . Esta obediencia debe , sin embargo , ser perfecto, porque está ordenado por la fe en sí , y tiene algo en común con la fe, que no se puede dar en jirones ; más aún, si no fuera absoluta y perfecta en todos sus detalles , podría llevar el nombre de la obediencia , pero su esencia desaparecería. Uso cristiano concede tanto valor a esta perfección de la obediencia que ha sido, y siempre será , representó la marca distintiva por la cual somos capaces de reconocer los católicos . Admirable hace el siguiente pasaje de Santo Tomás de Aquino por delante de la vista a la derecha: «El objeto formal de la fe es la verdad primaria , como se muestra adelante en las Sagradas Escrituras y en las enseñanzas de la Iglesia, que procede del manantial . de verdad lo anterior se deduce , por tanto, que el que no se adhiere , como a una regla divina infalible , a la enseñanza de la Iglesia, que procede de la verdad primordial que se manifiesta en las Sagradas Escrituras , no posee el hábito de la fe, pero los asuntos de la fe que él tiene de otra manera que la verdadera fe Ahora bien, es evidente que el que se aferra a las doctrinas de la Iglesia como a una regla infalible da su asentimiento a todo lo que la Iglesia enseña , . pero por lo demás , si con referencia a lo que la Iglesia enseña que tiene lo que le gusta , pero que no tiene lo que no le gusta , no se adhiere a la doctrina de la Iglesia como a una regla infalible , sino a su propia voluntad. » ( 25 )

23 . » La fe de toda la Iglesia debe ser uno , de acuerdo con el precepto ( 1 Corintios 1:10. ) : » Vamos todos hablan de la misma cosa, y Que no haya entre vosotros cismas » , y esto no se puede observar a ahorrar en condiciones que las preguntas que surgen conmovedora fe deben ser determinados por el que preside toda la Iglesia, cuya sentencia , en consecuencia debe ser aceptado sin vacilar . Y por lo tanto, a la sola autoridad del Sumo Pontífice tampoco pertenecer a publicar una nueva revisión del símbolo, como también decretar todas las demás cuestiones que preocupan a la Iglesia universal » . ( 26 )

24 . En la definición de los límites de la obediencia debida a los pastores de almas , pero sobre todo a la autoridad del Romano Pontífice , no hay que suponer que es sólo para ser arrojado en relación a los dogmas de la cual la negación obstinada no puede ser disociadas del delito de herejía. No, aún más , que no es suficiente con sinceridad y firmeza a asentir a las doctrinas que, aunque no se define en ningún pronunciamiento solemne de la Iglesia , son por su propuesta a la creencia , como divinamente revelado , en su enseñanza común y universal , y que el Vaticano Consejo declarados son para ser creído » con la fe católica y divina. » ( 27 ) Sin embargo, esta misma manera hay que contar entre los deberes de los cristianos , que se permiten ser gobernado y dirigido por la autoridad y el liderazgo de los obispos , y, sobre todo , de la Sede Apostólica . Y qué oportuno es que esto debería ser así cualquiera puede percibir fácilmente. Por lo que es de los oráculos divinos tienen referencia a Dios en parte, y en parte por el hombre, y para lo que sea necesario para la consecución de su salvación eterna. Ahora , tanto estos, es decir , lo que estamos obligados a creer y lo que estamos obligados a hacer, se establecen , como hemos dicho , por la Iglesia mediante su derecho divino , y en la Iglesia por el Sumo Pontífice . Por tanto, le corresponde al Papa para juzgar con autoridad lo que las cosas contienen los oráculos sagrados , así como lo que las doctrinas están en armonía, y lo que en desacuerdo con ellos, y también , por la misma razón , para manifestar lo que las cosas son para ser aceptado como bien, y lo que debe ser rechazada como algo sin valor , lo que es necesario hacer y qué evitar hacer , con el fin de alcanzar la salvación eterna. Porque, de lo contrario , no habría ningún intérprete seguro de los mandamientos de Dios, ni habría alguna guía que muestra el hombre seguro el camino que debe vivir.

25 . Además de lo que se ha establecido , es necesario entrar más de lleno en la naturaleza de la Iglesia. Ella no es una asociación de cristianos reunidos por casualidad, sino que es una sociedad establecida por Dios y admirablemente constituido, que tiene por objeto directo e inmediato a llevar al mundo a la paz y la santidad. Y puesto que solo la Iglesia tiene, por la gracia de Dios, recibida de los medios necesarios para realizar tal fin, ella tiene sus leyes fijas , esferas especiales de acción, y un método determinado , fijo y conforme a su naturaleza , de gobernar los pueblos cristianos . Pero el ejercicio de ese poder gobernar es difícil, y deja espacio para los conflictos innumerables , ya que los pueblos reglas de la Iglesia esparcidos a través de cada parte de la tierra , que difieren en raza y costumbres, que, viviendo bajo el imperio de las leyes de sus respectivos países , deben obediencia por igual a las autoridades civiles y religiosas. Los deberes impuestos recaen sobre las mismas personas, como ya se dijo , y entre ellos hay existe contradicción ni confusión , pues algunas de estas funciones tienen relación con la prosperidad del Estado , otros se refieren al bien general de la Iglesia , y ambos tengan por objeto formar a los hombres a la perfección.

26 . El rastreo de estos derechos y deberes están así establecidos , es claramente evidente que los poderes que gobiernan son totalmente libres para llevar a cabo el negocio del Estado , y esto no sólo no es en contra de la voluntad de la Iglesia, pero manifiestamente con su co – operación, en la medida en que insta enérgicamente a la práctica de la piedad , lo que implica sentimiento correcto hacia Dios, y por eso mismo inspira una mentalidad recta hacia los gobernantes del Estado . El poder espiritual , sin embargo , tiene un propósito mucho más elevado , la Iglesia dirige su objetivo de gobernar las mentes de los hombres en la defensa del » reino de Dios y su justicia» ( 28 ) una tarea que es totalmente empeñado en llevar a cabo .

27 . Nadie puede , sin embargo , sin riesgo para la fe, fomentar cualquier duda en cuanto a hablar de la Iglesia de haber sido investido de tal poder de gobernar las almas como para excluir por completo la autoridad civil. En verdad , no fue para César , pero a Pedro que Cristo ha confiado las llaves del reino de los cielos. De esta doctrina tocar las relaciones de la política y la religión se originan importantes consecuencias que no podemos pasar por alto .

28 . Existe una notable diferencia entre cada tipo de gobierno civil y la del reino de Cristo. Si éstos llevan una cierta semejanza y carácter a un reino civil se distingue de ella por su origen, principio y esencia. La Iglesia, por tanto , posee el derecho a existir y para protegerse a sí misma por las instituciones y leyes de acuerdo con su naturaleza. Y como ella no sólo es una sociedad perfecta en sí misma, pero superior a cualquier otra sociedad del crecimiento humano , ella se niega resueltamente , promovido por igual por derecho y por deber, para vincular a sí misma a cualquier simple partido y someter a sí misma a las exigencias fugaces de política. Por razones similares, la Iglesia , el guardián siempre de su propio derecho y más observador de la de los demás , sostiene que no es su provincia para decidir cuál es el mejor entre muchas y diversas formas de gobierno y de las instituciones civiles de los Estados cristianos , y en medio de los diversos tipos de régimen de Estado que no desaprueban la hubiera, siempre que el respeto debido a la religión y la observancia de las buenas costumbres ser acogido. Por esa norma de conducta se deben dirigir los pensamientos y el modo de actuar de cada católico .

29 . No hay duda de que en el ámbito de la política puede existir un amplio asunto de legítima diferencia de opinión, y que, en la única reserva que se hace de los derechos de la justicia y de la verdad , todos pueden esforzarse por poner en real de trabajo las ideas que se cree probable que sea más propicias que otras para el bienestar general. Pero para tratar de involucrar a la Iglesia en la lucha partidista , y tratar de aportar su apoyo a apoyarse sobre los que toman puntos de vista opuestos es sólo digno de partisanos. La religión debería , por el contrario, se contabilizará por cada uno como santa e inviolable ; más aún, en la propia orden público de los Estados – que no pueden ser separadas de las leyes que influyen en la moral y de la religión deberes – que siempre es urgente, y de hecho el principal preocupación , tomar pensó en lo mejor que consulte los intereses del catolicismo. Dondequiera éstas aparecen a causa de los esfuerzos de los adversarios de estar en peligro, todas las diferencias de opinión entre los católicos deben cesar inmediatamente , de modo que , al igual que los pensamientos y los consejos que prevalecen , pueden apresurarse a la ayuda de la religión, el bien general y supremo , a cual todo lo demás debe ser referido . Creemos que es así para tratar este asunto un poco más en detalle.

30 . La Iglesia y el Estado por igual , sin duda , ambos poseen la soberanía individual , por lo que , en la ejecución de los asuntos públicos , ni obedece a la otra dentro de los límites a los que cada uno está limitado por su constitución. No tiene , por tanto, sigue, sin embargo , que la Iglesia y el Estado son de ninguna manera cortada , y todavía menos antagónica , de la naturaleza, de hecho, nos ha dado no sólo la existencia física , pero la vida moral del mismo modo . Por lo tanto , desde la tranquilidad del orden público, que es el propósito inmediato de la sociedad civil , el hombre espera que se deriven de su bienestar , y aún más el cuidado protector necesario para su vida moral , que consiste exclusivamente en el conocimiento y la práctica de la virtud. Él desea , por otra parte , al mismo tiempo, como en el deber , de encontrar en la Iglesia las ayudas necesarias para su perfección religiosa , en el conocimiento y la práctica de la verdadera religión , de los que la religión , que es la reina de las virtudes , porque en vinculante éstos a Dios que a todos ellos se completa y las perfecciona . Por lo tanto , aquellos que se dedican a la elaboración de las constituciones y en la promulgación de leyes deben tener en cuenta la naturaleza moral y religiosa del hombre, y tener cuidado de ayudarlo, pero de una manera correcta y ordenada, para alcanzar la perfección , ni prohibiendo ni prohibir nada salvo lo que es razonablemente consistente con la sociedad civil , así como con los requisitos religiosos . En esta misma cuenta , la Iglesia no puede mantenerse al margen , indiferentes en cuanto a la importación y la importancia de las leyes promulgadas por el Estado , no en la medida , en efecto, ya que se refieren al Estado, pero en la medida en que , yendo más allá de sus límites debidos , que surcar los derechos de la Iglesia.

31 . Desde que Dios le ha asignado el deber de la Iglesia no sólo para interponer la resistencia , si en cualquier momento el estado del Estado debe ir en contra de la religión, sino , además, para hacer un esfuerzo fuerte que la fuerza del Evangelio puede invadir el derecho y las instituciones de las naciones. Y puesto que el destino del Estado depende principalmente de la disposición de los que están al frente de los asuntos , se sigue que la Iglesia no puede dar rostro o favor a los que ella sabe que ser imbuido de un espíritu de hostilidad hacia ella, que negarse abiertamente a respetar sus derechos , que hacen que su objetivo y el propósito de despedazar la alianza que debe , por la naturaleza misma de las cosas, conectar los intereses de la religión con los del Estado . Por el contrario , ella es (como ella está destinada a ser ) el sustentador de los que ellos mismos están imbuidos de la forma correcta de pensar en cuanto a las relaciones entre la Iglesia y el Estado, y que se esfuerzan por hacer que funcionen en perfecta armonía para el bien común bueno. Estos preceptos contienen el principio permanente por el que todos los católicos deben conformar su conducta en lo que respecta a la vida pública. En resumen , cuando la Iglesia no prohíbe tomar parte en los asuntos públicos , es idónea y adecuada para dar apoyo a los hombres de valía reconocida , y que se comprometen a merecen bien en la causa católica , y en ningún caso podrá permitirse que prefieren a ellos tales como individuos son hostiles a la religión.

32 . De donde se desprende la urgencia es el deber de mantener la perfecta unión de los espíritus , sobre todo en estos tiempos nuestros , cuando el nombre de pila es asaltado con diseños de manera concertada y sutiles. Todos los que tenemos en el corazón a adherirse seriamente a la Iglesia , que es «columna y baluarte de la verdad » ( 29 ) será fácil mantenerse alejado de maestros que están » mintiendo y prometiéndoles libertad, cuando ellos mismos son esclavos de la corrupción » . ( 30 ) No, más aún , después de haber dado a partícipes de la virtud divina que reside en la Iglesia , van a triunfar sobre el oficio de sus adversarios por la sabiduría, y más de su violencia por el coraje . Esto no es ahora el momento y el lugar para preguntar si, y en qué medida la inercia y las disensiones internas de los católicos han contribuido a la situación actual de las cosas, pero es cierto , al menos, que la perversa mente exhibiría menos audacia, y no tendría provocado una acumulación de males tales , si la fe » que obra por la caridad» ( 31 ) había sido en general más enérgico y animado por las almas de los hombres , y no había sido tan universal a la deriva lejos de la norma establecida por Dios de la moral en toda la cristiandad. Que , al menos, las lecciones que ofrece la memoria del pasado tienen el buen resultado de llevar a un modo más inteligente de actuar en el futuro.

33 . En cuanto a los que pretenden participar en los asuntos públicos , que deben evitar con el mayor cuidado dos excesos criminales : la llamada falsa prudencia y valentía . Algunos hay, en efecto , que sostienen que no es oportuno audacia de atacar el mal – que hace en su poder y cuando está en el ascendente, no sea que, como se suele decir , la oposición debe exasperar a las mentes ya hostil. Esto hace que sea una cuestión de conjeturas acerca de si son para la Iglesia o en contra de ella, ya que por un lado se dan como profesar la fe católica, y sin embargo, desean que la Iglesia debería permitir a ciertas opiniones , en desacuerdo con su enseñanza , que se extendió en el extranjero con la impunidad. Ellos se lamentan por la pérdida de la fe y de la perversión de la moral , pero problemas a no traer ningún remedio ; no, no pocas veces , incluso se suman a la intensidad del daño debido al exceso de indulgencia o disimulo perjudicial. Estos mismos individuos no tendrían cualquiera entretener a dudas en cuanto a su buena voluntad para con la Santa Sede, sin embargo, tienen siempre un algo a modo de reproche contra el Sumo Pontífice .

34 . La prudencia de los hombres de este reparto es de ; tipo sombrero que se denomina por la sabiduría del Apóstol Pablo «de la carne» y «muerte » del alma , ` porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco puede ser. » ( 32 ) Nada es menos calculado a EMEND esos males que la prudencia de este tipo. Porque los enemigos de la Iglesia tiene por objeto – y no se atreven a no proclamarlo , y muchos de ellos se jactan de ello – de destruir directamente, si es posible, la religión católica , la única que la verdadera religión. Con tal propósito y se encogen de la nada , porque son plenamente conscientes de que el más débil – Corazon de aquellos que resisten a convertirse , más fácil será para trabajar su voluntad malvada. Por lo tanto, que aprecian la » prudencia de la carne» y que pretenden ser conscientes de que cada cristiano debe ser un valiente soldado de Cristo , sino que quién Faro obtener las recompensas debidas a los conquistadores , mientras que están llevando la vida de los cobardes , sin tocar en la lucha , están tan lejos de frustrar la marcha progresiva de la maldad – desechados que , por el contrario , incluso ayudan hacia adelante.

35 . Por otra parte , no pocos, impulsado por un falso celo , o – lo que es más censurable todavía – que afecta a los sentimientos que sus desmiente conducta , tienen sobre sí mismos para hacer una parte que no pertenece a ellos. Ellos faire ver el modo de la Iglesia de la acción influenciado por sus ideas y su juicio a tal punto que todo se haga de otra manera se enferman o aceptar con repugnancia . Algunos, sin embargo, una vez más, gastan sus energías en la pelea infructuosa , siendo digno de culpa por igual con la primera. Actuar de esa forma es , ni de seguir la autoridad legítima , sino para prevenirlo , y , sin autorización , asuma los deberes de los gobernantes espirituales , con gran detrimento de la orden que Dios estableció en su Iglesia debe ser respetado siempre, y que lo hace no permite ser violados impunemente por cualquiera , sea quien sea .

36 . Honor , pues, a los que se encoge de entrar en la arena con la frecuencia que necesite llamadas , creer y estar convencido de que la violencia de la injusticia será llevado a su fin y dar paso a la santidad del derecho y la religión por fin! Ellos realmente parecen investido con la dignidad de tiempo cumplido virtud, ya que están luchando para defender la religión , y principalmente contra la facción unido para atacar al cristianismo con audacia extrema y sin cansarse , y proseguir con hostilidad incesante del soberano Pontífice, caído en su de energía . Pero los hombres de esta alta consideración mantienen sin vacilar el amor de la obediencia, ni están acostumbrados a llevar a cabo cualquier cosa sobre su propia autoridad. Ahora , ya que una decisión como la de obedecer , en combinación con la constancia y el coraje robusto, es necesario , por lo que todo lo que los ensayos de la presión de los acontecimientos puede provocar , pueden ser » deficiente en nada» ( 33 ) Tenemos mucho deseo de reparar el profundo la mente de cada uno lo que Pablo llama «la sabiduría del espíritu, (34) para el control de las acciones humanas esta sabiduría sigue el excelente estado de la moderación, con el feliz resultado de que nadie se desespera , ya sea tímidamente , por falta de coraje o presume demasiado de la necesidad de la prudencia. Hay, sin embargo , una diferencia entre la prudencia política que se relaciona con el bien común y la que se refiere al bien de las personas . Este último se muestra adelante en el caso de los particulares que obedecen a la moción de la recta razón en la dirección de su propia conducta , mientras que la primera es la característica de los que se fijan sobre los demás, y sobre todo de los gobernantes del Estado , cuyo deber es ejercer el poder de mando , por lo que la prudencia política de particulares parecería consistir enteramente en la realización fielmente las órdenes emitidas por la autoridad legítima . ( 35 )

37 . La disposición similar y el mismo orden debe imperar en la sociedad cristiana por tanto más que la prudencia política del Pontífice abarca diversos y multiformes cosas , porque es su cargo no sólo para gobernar la Iglesia , pero en general, por lo que para regular las acciones de ciudadanos cristianos que estos pueden estar en conformidad apto para su esperanza de obtener la salvación eterna. De donde resulta claro que , además de la conformidad completa de pensamiento y acción, los fieles deben seguir la práctica la sabiduría política de la autoridad eclesiástica. Ahora, la administración de los asuntos cristianos inmediatamente bajo el Romano Pontífice compite al obispos, que , aunque no lleguemos a la cima del poder pontificio , son sin embargo verdaderamente los príncipes de la jerarquía eclesiástica , y ya que cada uno de ellos administra una iglesia en particular , que son » como master de trabajo … en el edificio espiritual » ( 36 ) y que tienen los miembros del clero que compartan sus funciones y llevar a cabo sus decisiones. Cada uno tiene que regular su modo de conducta de acuerdo con esta constitución de la Iglesia , que no está en el poder de ningún hombre para cambiar . En consecuencia , al igual que en el ejercicio de su autoridad episcopal , los obispos deben estar unidos a la Sede Apostólica, así que si los miembros del clero y de los laicos vivir en íntima unión con sus obispos . Entre los prelados , en efecto, una u otra puede haber dando alcance a las críticas , ya sea en lo que se refiere a la conducta personal o en referencia a las opiniones de él entretenidos sobre puntos de doctrina , pero ninguna persona privada puede arrogarse el cargo de juez de la cual Cristo nuestro Señor dio a que solo uno a quien puso a cargo de sus corderos y sus ovejas . Que cada uno tenga en cuenta que la enseñanza más racional de Gregorio el Grande : » Los sujetos deben ser amonestados no temerariamente a juzgar a sus prelados , aunque la oportunidad de verlos actuar de una manera censurable , no sea que, justamente reprobando lo que está mal , que sea liderado por el orgullo en un mayor mal. han de ser advertido sobre el peligro de erigirse en la oposición audaz a los superiores cuyas deficiencias pueden notar . deben , por lo tanto , los superiores realmente han cometido pecados graves , a sus inferiores , penetraron con el miedo de Dios, no debe negarse a la sumisión respetuosa. las acciones de los superiores no deben ser derrotados por la espada de la palabra, incluso cuando se los juzga con razón que ha merecido la censura. » ( 37 )

38 . Sin embargo , todos los esfuerzos de poder poco menos que nuestra vida se regulará conforme á la disciplina de las virtudes cristianas . Llamemos a la mente lo que los registros de las Escrituras santas concernientes a la nación judía : «Siempre y cuando no pecaron delante de su Dios , era bien con ellos, porque su Dios aborrece la iniquidad … E incluso cuando se habían rebelado contra . la forma en que Dios les había dado andando en ellos , que fueron destruidos en las batallas por muchas naciones. » ( 38 ) Ahora bien, la nación de los Judios llevaba una apariencia rudimentaria al pueblo cristiano , y las vicisitudes de su historia en los tiempos antiguos tienen menudo anunciaba la verdad que había de venir , el ahorro que Dios en su bondad ha enriquecido y nos cargado con beneficios mucho mayores , y en esta cuenta los pecados de los cristianos son mucho mayores , y llevar el sello de la ingratitud más vergonzoso y criminal.

39 . La Iglesia , es cierto , en ningún momento y de ninguna en particular está abandonado por Dios, por lo tanto , no hay ninguna razón por la que debe ser alarmado por la maldad de los hombres, pero en el caso de las naciones que caen fuera de la virtud cristiana que no hay un suelo como de seguridad, » para que las naciones agoreros pecado miserable. » ( 39 ) Si cada época pasada ha experimentado la fuerza de esta verdad , por lo cual no debe nuestra? Hay , en verdad, muy numerosos signos que proclaman que sólo castigos ya están amenazante , y la condición de los Estados modernos tiende a confirmar esta creencia , ya que percibimos muchos de ellos en triste situación de trastornos intestinales , y no uno totalmente exentos. Pero , en caso de los coligaron prisa maldad hacia adelante en el camino que con valentía han elegido , en caso de aumento de la influencia y el poder en la medida en que hacen avanzar en sus propósitos malvados y astutos esquemas , no será causa para temer que la naturaleza cimientos ha establecido para los Estados que repose en ser destruido por completo . Tampoco pueden tales dudas pueden eliminar mediante cualquier mero esfuerzo humano , especialmente en lo que un gran número de hombres , después de haber rechazado la fe cristiana , es por eso justamente incurrir en el castigo de su orgullo , ya cegado por sus pasiones buscan en vano a la verdad, echando mano de lo falso por lo verdadero, y creyéndose sabios cuando ellos llaman » lo bueno malo , ya lo bueno malo «, y » poner oscuridad en lugar de la luz , y la luz en el lugar de las tinieblas. » ( 40 ) Por tanto, necesario que Dios viene al rescate, y que , consciente de su misericordia , Él a su vez un ojo de la compasión en la sociedad humana.

40 . Por lo tanto , renovamos el ruego urgente Ya hemos hecho , a redoblar el celo y perseverancia , al abordar súplicas humildes a nuestro Dios misericordioso , para que las virtudes mediante el cual se perfecciona la vida cristiana pueden volvieron a despertar . Es, sin embargo , urgente ante todo, que la caridad , que es el principal fundamento de la vida cristiana , y aparte de que no existen otras virtudes o permanecer estéril, debe ser acelerado y sostenido . Por lo tanto es lo que el apóstol Pablo , después de haber exhortado a los Colosenses que huir de todo vicio y cultivar todas las virtudes , añade : » . Por encima de todas las cosas, tengo caridad , que es el vínculo de la perfección » ( 41 ) Si, en verdad , la caridad es el vínculo de la perfección , ya que se une íntimamente a Dios a los que se ha abrazado y con la ternura amorosa , hace que se extraen su vida enviado por Dios , para que actúe con Dios , para hacer referencia a todos con Dios . Con todo eso , el amor de Dios no debe ser separada del amor al prójimo , ya que los hombres tienen una participación en la bondad infinita de Dios y llevan en sí la huella de su imagen y semejanza . » Nosotros tenemos este mandamiento de Dios, para que el que ama a Dios, el amor también a su hermano. » ( 42 ) «Si alguno dice yo amo a Dios, y él odia a su hermano, es un mentiroso. » ( 43 ) Y este mandamiento relativa a la caridad de su predicador divino estilo nuevo , no en el sentido de que una ley anterior , o incluso la propia naturaleza , no habían ordenado que los hombres deben amarse unos a otros , sino porque el precepto cristiano de amar uno al otro de esa manera era realmente nuevo , y bastante algo inaudito en la memoria del hombre . Para que el amor con que Jesús Cristo es amado por su Padre y con el que Él mismo ama a los hombres , Él obtuvo para sus discípulos y seguidores que podrían ser un solo corazón y una sola mente en Él por la caridad, como Él mismo y Su Padre son uno por su naturaleza .

41 . Nadie ignora cuán profundamente y desde el principio, la importación de ese precepto se ha implantado en el pecho de los cristianos , y qué frutos de la concordia , la benevolencia mutua , la piedad , la paciencia y la fortaleza que ha producido abundante . ¿Por qué , entonces , ¿no deberíamos dedicarnos a imitar los ejemplos de nuestros padres? Los mismos tiempos en los que vivimos deben permitirse motivos suficientes para la práctica de la caridad . Dado que los hombres impíos se empeñan en dar nuevo impulso a su odio contra Jesucristo , los cristianos deben ser vivificados de nuevo en la piedad y la caridad , que es el inspirador de nobles acciones, deben estar imbuidos de la nueva vida. Deje disensiones , por lo tanto , si hay alguna , total cesar ; dejar que esas contiendas que hacen perder la fuerza de quienes se dedican a la lucha , sin ninguna ventaja resultante para la religión, ser esparcido a los cuatro vientos ; permiten todas las mentes estén unidos en la fe y en los corazones de todos la caridad , por lo que, como corresponde , la vida puede ser gastado en la práctica del amor a Dios y el amor de los hombres.

42 . Este es un momento adecuado para nosotros exhortamos especialmente cabezas de familia para gobernar sus hogares de acuerdo con estos preceptos , y que seamos solícitos sin fallar para la formación adecuada de sus hijos. La familia puede ser considerada como la cuna de la sociedad civil , y es en gran medida dentro del círculo de la vida familiar que el destino de los Estados se fomenta . ¿De dónde es que los que tal vez se aparte de la disciplina cristiana están trabajando para la vida familiar corrupto, y para destruirlo completamente , raíz y rama . Desde un propósito tal impía que no se permiten ser vuelto atrás por la reflexión que no puede, incluso en cualquier grado , se llevará a cabo sin causar indignación crueles de los padres. Estos tienen la naturaleza de su derecho a la formación de los niños a los que han dado a luz , con la obligación súper añadido de dar forma y dirigir la educación de sus niños para el fin para el que Dios avalan – Safed el privilegio de transmitir el don de la vida . Es, pues , incumbe a los padres que esforzarse cada nervio para evitar semejante atropello , y esforzarse valientemente a tener y mantener la competencia exclusiva de dirigir la educación de sus hijos , como conviene , de una manera cristiana, y primero y todo para mantenerlos alejados de las escuelas donde hay riesgo de su consumo de alcohol en el veneno de la impiedad . Cuando el derecho de educación de los jóvenes se refiere , ninguna cantidad de problemas o el trabajo puede llevarse a cabo , por grande que sea , pero eso aún mayor todavía no pueden ser llamados para . En este sentido, de hecho, no se encuentran en muchos países católicos dignos de admiración general, los que incurren en gastos considerables y otorgan mucho celo en la fundación de escuelas para la educación de la juventud. Es muy deseable que tal noble ejemplo puede ser generosamente siguió, donde el tiempo y las circunstancias lo exigen , sin embargo, todo debe estar íntimamente convencido de que las mentes de los niños son los más influenciados por la formación que reciben en casa. Si en sus primeros años se encuentran dentro de las paredes de sus casas el imperio de una vida recta y la disciplina de las virtudes cristianas , será en gran medida puede garantizar el futuro bienestar de la sociedad .

43 . Y ahora parece que hemos abordado las cuestiones que católicos deben principalmente hoy en día para seguir, o principalmente a evitar. Corresponde a vosotros, venerados hermanos , a que adopten medidas que nuestra voz puede llegar a todas partes, y que todos y cada uno puede entender la urgencia de llevar a la práctica las enseñanzas que se imparten en esta nuestra carta. La observancia de estos derechos no puede ser molesto u oneroso , por es dulce yugo de Jesucristo , y Su carga es ligera . En todo caso, sin embargo, parece muy difícil de logro , usted permitirse la ayuda establecida por el poder de su ejemplo, de modo que cada uno de los fieles podrán hacer esfuerzo más intenso , y mostrar un alma sin conquistar por las dificultades. Traer a casa a sus mentes , como nosotros mismos hemos transmitido muchas veces la advertencia, que los asuntos de la mayor momento y digno de todo honor están en juego, para la salvaguardia de los cuales todos los esfuerzos más penoso debe ser soportado fácilmente , y que una recompensa sublime que está reservado para los trabajos de la vida cristiana. Por otra parte , que se abstenga de dar la batalla por Jesucristo asciende a luchar en contra de Él , Él mismo nos asegura ( 44 ) En cuanto a nosotros mismos » Él le negaré delante de su Padre en el cielo a los que se han negado a confesarlo en la tierra. » y todos ustedes , nunca con seguridad , por lo que dure la vida , ¿Permitiremos Nuestra autoridad , Nuestros consejos , y nuestra solicitud para ser en manera alguna falta en el conflicto. Tampoco se trata de poner en duda , pero que la ayuda especial del gran Dios se dignó , siempre y cuando la lucha perdura , al rebaño por igual y para los pastores. Sostenidos por esta confianza, como prenda de los dones celestiales y de Nuestra misericordia en el Señor a vosotros, Venerables Hermanos , a vuestro clero ya todo tu pueblo , nos concedemos la bendición apostólica.

Dado en San Pedro, en Roma, el día diez de enero de 1890 , el año duodécimo de Nuestro Pontificado ..

LEO XIII

10 de enero de 1890